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Aa封神榜书简介
榜书也叫署书，是一种比较特别书法字体。有专门的书家，秦朝的李斯就是第一位写榜书的书家。榜书在书写上一般讲究指实、掌垂等，写出来字体更加有力，规矩。
上古文明时期，华夏大地在公元前1046年发生了一场震天撼地的商周之战，改朝换代，风云变幻，竹简上留下了一抹浓郁的墨色。到明代嘉靖、万历年间，这两个朝代的皇帝都崇尚信义、对道士非常的尊重。这股风气逐渐从朝廷蔓延到民间，给神魔小说这一类型的文学创作提供了肥沃的土壤，代表作就是《西游记》。到了16世纪后叶，又有一部论影响可以和《西游记》相提并论的小说问世，它就是《封神演义》。
《封神演义》的作者和成书年代，学术界至今没有定论，在现代传播过程中版本很多，较早的版本现在藏于日本内阁文库，它又名《封神传》、《封神榜演义》、《武王伐纣外史》、《上周列国全传》等，俗称《封神榜》，共二十卷，一百回。一般认为它是对长期流传的若干关于武王伐纣故事进行整合、编辑、整理写定的，属于历代积累的集体创作，非文人独立完成，约成成书于明隆庆万历年间。以殷纣王荒淫无道，姜太公辅佐周王举兵讨伐，以周代商的历史为背景，贯以阐、截两教各路诸仙的卷入——阐教辅佐周武王，截教协助商纣王，且融入大量民间传说和神话故事；对战双方各执奇珍异宝斗智、斗勇、斗法，展开了一场盛大的殊死搏斗；最终以纣王战败自焚，武王得胜封侯，姜太公封神作为小说故事的大结局。
《封神演义》不仅很受传播者的青睐，也赢得了广大受众的喜爱，20世纪80年代初，这部小说随着影像技术的发展，被多次改编为电视剧，比如1981年余子明版、1986年周丹薇版、1989年梁丽版等。其中1990年港台大陆联合摄制的傅艺伟版《封神榜》最贴合原著，接近史实。 在20世纪，影视无疑在经典文化的传播上占据着主导地位，在某种意义上文学经典是否被改编成影视也成了衡量其价值和影响力的一个方面。《封神演义》在现代传播过程中也因此位列“中华十大畅销古典小说”之一，长久以来被认为是继《西游记》之后最好的一部神魔小说，影响广泛。
拍古装电视剧，是在追寻历史的轨迹；设计出有古韵的字体，也是在新时代追忆历史繁华。沈从文曾说：“搞历史题材的画塑,以至于搞历史题材的道具设计同志,如把工作提高到应有的严肃,最好是从现实主义出发,比较识别明白题材中必须明白的事物,在这个基础上再来点浪漫主义,加些个人兴会想象,两者结合恰到好处,成绩一定会更出色些。”
封神榜书体就在笔画方正的黑体上叠加了用水粉排笔手写出来的质感，横平竖直又端正厚重，特别适合电影海报或电影风格的海报宣传。和电影海报字体相比，它会庄重一些，和怀旧电影字体相比，它又多一些手绘的趣味；将它与图片组合设计后，便像《封神榜》里的美人妲己一样倾国倾城、颠倒众生，极易吸引公众的注意力，使观者仔细咂摸，领略到字体被精心设计后的魅力。
《封神演义》热情地赞美了有仁爱之心的武王和他的丞相姜子牙，也无情地批判了暴虐恣睢、荒淫无道的商纣王，表现了作者的进步思想。但是它也有不少“忠君思想封”尊卑观念和”女人是祸水“的封建伦理观念需要我们理性看待——就像对封神榜书体的使用，也需要发掘出最能表现出它魅力的场景，让它为你的设计增色。
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