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韩文和汉文在语言谱系与语言形态方面虽然存在着很大的区别，但由于地理上邻接的原因，通过百姓之间频繁的接触，相互对对方的语言产生了许多影响。尤其在文字方面可知，对于没有自己固有叙事记录工具的韩国人来说，汉字被长期借用以来，无论被原封不动地直接使用，还是被改变为适合于韩文的语言形式，都对形成韩国人的精神世界起到了很重要的作用。通过这种长期的交流和接受汉字，韩国和中国在语言和文字字体中制造了同中有异、异中有同的结果。

　　能确实说明在朝鲜半岛上使用汉字的直接证据是金石文和壁书。这些资料中最早的是4世纪末黄海道安岳郡的高句丽古国原王墓中的壁书，这里记有汉字式的官名、地名和人名等。而且在408年落成的大安德兴里墓中，也可看到600余字的汉字。从上述资料可知，虽然无法确定汉字最初传来的具体时期，但5世纪时汉字已经在朝鲜半岛中部区域广泛使用。后来又随着儒学与佛教的传播，逐渐扩散到整个朝鲜半岛。由于当时尚无韩文字体，因此长期以来韩国人一直把汉字作为记录的唯一工具，并努力使汉字转变为能适合于不同体系韩国语的有效工具。这些转变匀称地散布在韩文字体的三要素即形、音、意三个方面。

　　从字体的字形上来看，中国的简化字是把民间正在使用的俗字或草书体以及重新设计的简化字汇集起来加以整理的，韩文字体的简略字都是汉字传来以后一直习惯性地使用过来的，两国的简化字形相同或类似的较多。然而，由于不同的使用环境，在韩文字体中偶尔也会看到一些不同的字形。

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