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典雅美人篆体是一款古典优雅的艺术字体，字体笔触粗细适中，书写端正，适合应用于艺术设计、平面宣传设计、网页设计，书法字帖等领域。篆体体正势圆，左不见撇，右不见捺，不管是古印篆刻还是新篆体都有同样的字形特点。

篆体是古代一种历史比较悠久的字体，也被称为篆书，最早在先秦时期就已经产生。篆书有大篆和小篆，大篆又有金文大篆体等，小篆是秦始皇在统一六朝时为了实施书同文而采用的字体。篆体是一种风格独特的文化艺术，是我们中华文化的历史珍宝，是中华民族具有代表性的传统文化之一。如今篆体在我们的日常生活中已经不再频繁使用，但它依然凭借自己独特的内涵和韵味吸引着各个领域的设计师。

典雅美人篆体中的“典雅”一词，既指文章高雅不落俗，也形容人有学问教养，举止端庄；“美人”一词指外貌姣好，有崇高品德的人。“美人”在屈原的楚辞中常常出现，最具代表性的作品《离骚》中就多次出现了对“美人”的向往和歌颂。《离骚》在表现方法上有一个很重要的特色就是以“美人”“香草”进行托喻，托物言志，把美丽的女子跟花草当作寄托的比喻，这两个意象出现频繁且独具特点，构成了独具一格的象征体系。

典雅美人篆体如一位亭亭玉立的窈窕淑女，在水一方，让人追寻流连。“美人”是一个特定的诗歌意象和审美符号，是诗人情感的寄托，也是巫祭文化的一种缩影。关于“美人”一词的意象代指一直以来都是很有争议的，“美人”在古代用来形容男子，而在《离骚》中，他所指代的也无非是君王和自己这两种人。把“美人”比喻自己，表达出诗人自我欣赏的情结和追求完美的追求，他认为内在美和外在美一样重要，内在美要通过外在美来表现，他对“美人”的追求也体现出了他对政治理想的追求，对美德的执著信仰；把“美人”比喻君王，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，诗人自认为满腹才华却无法被重用，抑郁失落之情油然而生，流露出不被君王重用的失意和政治抱负难以实现的悲伤和痛苦。屈原不但自比为美人，也用美人比喻贤臣、贤君，所以这首诗在写追寻一个美人。司马迁称赞屈原的心灵美好而纯洁，所以在屈原诗中所歌颂的那些意象都是美好高尚的。“美人”“芳草”用来比喻品德良好才能优异的人，这种意象传统对后世中国的诗歌发展有很重要的影响。

典雅美人篆体这一字体在视觉观感上有既具备典雅的风格，又有“美人”清冷而遗世独立的高洁之感，同时还有篆体独具特色的抽象图形感，很适合用在一些古籍、书法等传统艺术的字体设计上。