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“秀”为会意字，上为禾，下象禾穗摇曳，犹具人形。《康熙字典》中释“秀”为荣也，茂也，禾吐华也。《尔雅、释草》。“木之谓华，草之谓容，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”

《礼记.礼运》中有：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”心之性的灵秀，能够通于神鬼灵物之德，因为人心或体性具有灵秀的特质，使得人与自然万物迥然不同。《文心雕龙.原道》 中说：“惟人参之，性灵所钟，是谓三才，为五行之秀，实在天地之心。”《书断》中曾评王献之的书法“灵姿秀出”， 人的风神秀美可从毫端之妙的书迹中自然彰显。书法抒写个人的性灵，性灵之气自然凑泊于笔端，以达到天成、天真、天趣的书道境界。

秀圆体，用笔结字秀丽，笔画线条清爽利落，含自然爽朗之气，用笔精致雅和，秀中寓圆，笔势圆而秀润出。“秀圆”指的就是用笔之圆熟秀劲，方折和圆转巧妙结合，才能达到“格方而棱圆，栋直而纲曲”的精秀圆美境界。尤重线条之圆润劲拔与体式之清圆婉逸，在圆体圆势上追求秀美圆融。精神气质的秀挺俊发，阴阳和合之美。

秀圆，圆润丰厚，体腴而力劲，骨气盎然，绵里藏针之圆厚气象。“秀” 含有聪颖美好的气质，冲淡飘逸，有如初日清风，幽林曲涧，高洁净丽，晴朗畅快，清新脱俗的气质与活力。 用笔之圆象而后求其形势之圆融，透露一些圆融蕴藉的禅意之趣。