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求签签文字体

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  抽签占卜最早的产生于何时,已不可考,多认为最迟在唐末五代。最早有明确文献记载的求签占卜是宋代释文璧的《玉壶清话》。其卷三载”卢多逊相生曹南,方幼,其父携就云烟道观小学,时与群儿诵书,废坛上有古签一筒,竞往抽取为戏。时多逊尚未识字,得一签,归示其父。卢多逊是后晋时期的人,从这点能猜测,应该很久就有了抽签占卜。 
  今人考订抽签占卜产生年代,亦多以此为据。如容肇祖的《占卜源流》“削竹为签,盛以竹筒,在神前摇出一枝,案其号次,捡取签文。签文的起源,究在何时,殊未可考。据《玉壶清话》证“五代未己有签文。”刘仲宇的《中国道教文化透视》中也说到卢多逊抽的己是废坛上的古签。认为钱的出现,一定在五代之前。林国平在《闽台民间信仰源流》则认为“灵签大概产生于唐代,其主流沿着通俗明了,宋代的一些灵签就有了注解、断语等,明清时期又增加了典故、传说故事、释义、占验、上中下兆象等等。”而谢金良《《周易》与签文的关系初探》认为求签占卜产生于魏晋时期,但抽签占卜体系的完备则是在宋代以后。明清时期在民间广泛流传。 
  至今流传下来最早的抽签占卜是上文中提到的南宋嘉定年间刊刻的《天竺灵签》善本。这本签文只有第五首到第九十五首,而在这些签文中也有残缺。有的签文仅有签解而无签文诗文。每首完整的签文在签首有解签,中为插图,左下为签文,右下为解曰。解曰未基本是对插图的释义。 
  中文抽签占卜的生存,都投靠佛道寺观。而且求签仪式都在佛道寺观里举行,因此抽签占卜内容离不儒道佛家的思想教义。可以说道家是华人第一个宗教,儒家是华人思想的梁柱。 
  抽签占卜本来是道教占卜用的工具,所以许多签文内容都在宣扬道教教义。道教一开始是中国古代生活伦理道德规范的土壤中生成的,因此在道教要发展成为一个在社会获得普遍认同的宗教时,避免不了有对传统伦理和习俗规范的认同。道教和儒家思想有共同的教义就是忠诚孝顺、懂礼守法、勤检自律。道教在其发展的过程中,与佛教相渗透、破砺。例如:道教接受佛教前世今生的轮回说。抽签占卜是道教借上天或神仙的旨意来向世人预示吉凶。如果行善好心,即可获福得吉;如果恶心行恶,就会遭受灾难和不幸。为了获得神灵的保护,赢得现世的幸福或欲得的利益,人们需要遵循一定的伦理准则和道德规范。 

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