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榜书字体
 

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  榜书也叫署书,最早见于许慎的《说文叙》。据北末徐铉《说文系传》引六朝羊欣、萧子良的注解“萧子良云:署书,萧何所定,以题苍龙、白虎二闕。羊欣云:何覃思累月,然后题之。”说明榜书就是后世用来题写匾额的书法字体名称。但古人很早就发现萧子良的说法与《说文》不合:如果榜书是萧何所定,萧何题未央宫和苍龙、白虎阙的时间应在汉高祖五年这些建筑落成后,也就是说榜书的创制应在汉初。而据许慎的说法,所谓“秦书八体”都是在秦代使用的书体名称,不可能到汉代才被创制。因此,若考察榜书的源流必须破除萧子良的“萧何所定”的谬说,从先秦两汉时期的资料入手。
  先秦两汉时期所有标识名称的文字均可称为榜书,也就是段玉裁说的“凡一切封简题字皆曰署,题榜亦曰署”。陈梦家先生就据此立论,推测“在周初的铜器铭文之末署有某册,它们构形和普通铭文不大相同,这些亦见于我们所说的族名,它们也许就是上古的署书。”
  在文献中还可以发现秦汉时期在木版或门户上的题署的记载。卫宏《汉官旧仪》:“丞相门无塾,门署用梗板,方圆三尺,不垩色,不郭邑,署曰‘丞相府’。”“御史大夫寺在司马门内,门无塾,门署用梓板,不起郭邑,题曰‘御史大夫寺’。”显然上述的“丞相府”和“御史大夫寺”就是在门上的匾额,形制与和林格尔汉墓甬道壁画中的榜题类似。另外在荀悦《汉纪》中还记载了“翟公”在门板上写字的事例:“翟公大板署其门曰:‘一生一死乃知交情,一贫一富乃知交态,一贵一贱交情乃见’。”这些题写在门板或木板上的字用“署”、“题”作动词,其应该属于榜书殆无疑问。
  露也。”《急就篇》中就有“简札检署椠牍家”,颜师古注曰“检之言禁也。削木施于物上,所以禁闭之,所不得辄开露也。署谓题书其检上也。”表明在秦汉时期题写在封检(类似于今天的信封)上的文字属于榜书的一种。今天出土的简牍资料中,有不少汉代的封检题署、木牌等资料,这些应该都属于榜书的范畴。
  榜书这一概念产生于秦汉之际,最初所有标识性的文字都可以称为榜书,如青铜器上的某些铭文、明器上的标识文字、封检以及门板、木板上的公示性文字,这可以说是广义的榜书。这一性质的文字久己存在,只不过先秦时期并没有专门的称谓。随着时代的发展,从六朝时期讹传的“萧何创榜书”的说法来看,约在六朝时期榜书的含义逐渐缩小,此前将所有封检题字都可以称为榜书,渐渐变为仅限于匾额题署,也就是狭义的榜书。无论是匾额还是题记,其目的都是为了便于标识,其字体主要为篆书隶书,并没有必要另立名目,故而在侧重于区别字体的“新莽六体”中就删去了秦书八体中的榜书一名。关于榜书的具体形态和风格特征,我们可以结合考古实物进行推测。今天发现的“榜书”实物除上文提到的汉简封署、《四年月令诏条》粉壁、和林格尔汉墓甬道榜题、汉画像石(《五瑞图》)题记外,汉碑的碑额、汉阙额柱石题记、汉群臣上寿刻石等都可约略推测书写于木板上的榜书的真实样态。这些文字在庄重的场合为篆书,在规格稍低的场合则为隶书。考虑到榜书的主要作用为“标识区别”,可以推断绝大多数的榜书应该都是用当时通行的隶书书写,所不同者为字形稍大、笔画也较粗重,并没有其他特别之处。
  一般而言,榜书多则四、五字,少则一、二字,词语精炼,辞藻华美,言简意赅、含义隽永,寓至理于简言之中,名匾之千古不朽于此有直接关系。榜书书法的正文题旨广泛,内容纷繁,体现了人们的生活态度和处世哲学,以雅俗共赏、寓意深刻的风貌召唤着真善美,晓喻着是与非。不同类别的榜书在遣词用字上,往往有着不同的需求。如园林建筑匾,其文词多轻松雅致,意味隽永。既可直接描绘风景,彰显环境特色,亦可间接表达心声,抒发独特之情怀。这些榜书与园林建筑、湖光山色交相辉映,相辅相成,成为景色中不可或缺的点睛之笔。如桂湖园林中升庵寺的“一半勾留”是摘自唐代诗人白居易《春题湖上》:“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”之句。这类匾额的书法也多采取与内容详实的风格,多轻松流美,字体上多以行楷字体为主,也可以此类榜书的拘束较少,相对而言比较自由。
  一般来说,堂室书斋匾,相对私密性一些,书法风格相对也会多样化、个性化,书体可真草隶篆皆备,有时会刻意使用金文大篆等不为一般民众所熟知的字体。甚至可以使用生僻的古文字,以彰显主人特殊的文化品位。如林则徐为陕西蒲城王益谦所题写的“味兰书屋”,极为俊逸潇洒,配以小字长跋,营造出清雅的书卷气息。一般来说古人的书房都不大,以免分散注意力。由于环境和用途的不同,厅堂匾的书法相对于书斋匾的书法就要以雄强庄重为主。
  另一种榜书常书写于商铺匾额上,因其是面向大众的广告招牌,因此选词用字忌生僻,避免晦涩难懂。且喜欢用吉利字眼,除了喜用吉样喜庆的词语外,有时候店家也会巧取文学作品,或者附丽神话传说,含蓄且文雅地表明该店铺的行业特点,如酒店常用的“太白楼”、“八仙居”,就是用李白醉酒、八仙醉酒的典故。这类榜书一般使用百姓通俗易懂的字体,风格也多是百姓喜闻乐见的形式,总体上是颜体一路的楷书或行揩书。民间普遍认为这种肥厚的颜楷,富态,可以“旺财”,能使店铺生意兴隆。
  明清时期市场经济比较发达,一些大城市市场繁华,店铺林立,为宣传自我品牌,提高知名度,出提高产品质量外,很重要的手段就是请名家题写招牌或题匾。榜书这种无声的宣传效果往往更深入人心,很多老字号就是这样传至今日,如“六必居”、“一得阁”、“都一处”等。可以说,榜书书法字体以其明确、醒目、艺术性强的特点成为商界最具民族特色的广告形式。 

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