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本站在线生成的是方圆孙中山行书百年纪念版字体，其行书字体风格遗貌存神，能入能出。

通观孙中山现存的墨迹，中山确实是学苏东坡的书法的。现存孙中山书法字体墨迹，最早的为与“郑藻如函”，大约为1890年二十四岁时所书。其次为1892年建筑翠亨故居所书门联。联云:“一椽得所，五桂安居”。联高1.55公尺，宽33公分，双钧刻木，至今完好，挂于故居正门门口。从其字体风格来看，孙中山是学苏东坡和颜真卿书法字体的。

　　孙中山是一位革命的实践者，他不可能还斤斤计较去学习书法，他又是一位革命的理论家，也不可能有保守思想。后来在实用上和把书法作为革命的工具，他放笔直书，随意挥毫，已不受任何拘束，但百变不离其宗，在他的字体笔触上，还可以认出他来龙去脉的根底。

　　孙中山留下了大量的行书字体真迹，其中以函电和派令、手令为多，字多在方寸以内，随意挥洒，气足神完。更值得重视的是以文字书法作为宜传革命理论的工具。他惯喜欢写的字句是:《礼运大同篇》和“天下为公”、“博爱”、“奋斗”等有战斗性等词句。

　　作为书法艺术在本质上，是没有阶级性的，但是一切文化艺术离不开现实的社会，是要为当时的社会服务的。一个伟大的人物，他的思想也必然要随着时代的发展而发展。书法艺术也必然要为当时的社会服务。因此书法的阶级性是看他表达了什么意识形态。“一椽得所，五桂安居”的门联，说明当年方二十六岁时的孙中山还是有旧的封建意识，证以“得所、安居”。两年内所作的“上李鸿章书”行书字体，思想虽然有了一些改变，仍是一个改良主义者。1894年中日甲午战争后，孙中山先生对清政府的丧权辱国十分债恨，才去了改良主义的幻想，走上彻底国民革命的道路。晚年为翠亨学校所写的“后来居上”四个行书字体，在书法上不特奇伟雄强，已臻成熟境界，在思想上也充分表现他的伟大。

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