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燕赵古韵体在笔画上保持着点、折偏粗，横、竖偏细的书写风格，字型稍扁，有一种左右分展之势。仔细看能看出，每个字体的字型都是由内而外展开，并且是向左右两边进行舒展的。虽然在设计上钝化了字体的笔锋，但其实所有的锋芒都藏在字体的结构中了，足以看出这是一款蕴锋芒于无形之中的字体。其实初看之时，会觉得燕赵古韵体有着隶书的风格，但从细节上观察，这款字体似乎又自带一种独特的风骨，好像具备了燕赵地区独特的慷慨狭义之气。

著名的史学家司马迁曾经说过，燕赵一代的人民因为常年受胡人侵扰，为了捍卫自身安全，所以这里的人大多养成了一股剽悍、豪爽之风。然而燕赵文化中最为人所称赞的，还是革新精神。在那个朝代，这种精神非常难得，赵武灵王正是在这样的精神影响下，坚持不懈地实行“胡服骑射”的革新措施。他让当时的士兵们都学习胡人的外观打扮、学习胡人骑马射箭的本领，让将士们摒弃粗笨的战车，改以轻骑上阵。即便遭到自己叔父反对，赵武灵王也坚持实行此制度，最终取得重大成功，强化了军队，增强了国力。这种革新精神是一种意识形态的觉醒，不仅仅在治国方面，在艺术创新方面，也是非常重要的。正是因为具备这种精神，汉字的文化才会在传承中源源不断地派生出新的字体，比如我们的碑文楷书字体、榜书字体、钢笔楷书字体、北魏楷书字体，这些字体都是在楷书基础的书法字体上，进行革新创造而形成的。

燕赵文化中还有一种优秀的品质——包容。我们常说燕赵文化最大的特点之一就是“致广大而尽精微”，也正是因为这种精神的存在，让燕赵大地的各种思想文化壮丽繁盛。例如，燕赵地区曾诞生了开创“中医学之先河”的扁鹊，为我国古代逻辑学作出重要贡献的名家人物公孙龙，以及“韩诗学”的开创者韩婴。可以看出，在这种“有容乃大”的社会环境下，各家学派都不断发展壮大。燕赵古韵体也在这种包容精神影响下，汲取各种字体的特点，兼容并收形成自己独有的书写方式：一方面，承接程式隶书的特点，笔画之间有明显的粗细差异，写法上更侧重于分笔；另一方面，结合了小篆的圆润精巧，增强了笔画间的过渡性，就像长城中间的烽火台，长方形间加入了“口”型过渡，让整个字体更显得整齐和谐。

我们的文明是由汉字记载，这些承载着历史遗迹的汉字，仿佛一双双勤劳的双手，默默地成就了古老却又风韵十足的华夏文明。就像我们的燕赵古韵体一样，无论历经多少岁月，它都依然延续着悠久的文化，不断为中华文明添加新的光彩！