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弘一楷书书法字体

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  谈及近现代书法史,弘一法师作为佛门中人,在书法史上留下一抹别样的色彩。马一浮曾这样评述弘一的书法字体:“弘一书法的渊源,上规秦汉案隶,所以根底扎实。未出家前以沉雄浑厚胜,这是致力北碑的特征。削发后,精神面貌为之一变。现在芒鞋跣足,云游十数载,和在西湖虎跑、玉泉的情景又起了不同程度的变迁。如今是经过佛学的陶冶,再变而为恬淡静穆,雾月光风,如不食人间烟火的世外之笔,这是个人的修养所致。没有这种修养,即或临摹千万遍,不过刻鹤类鹜而己。”简述了弘一书风的演变过程及内因,认定佛学陶冶、学问修养内化对改变书风起着重要作用。 
  但大多人都忽略了一个方面:即弘一曾就读于日本上野美术学校,接受过西洋画的训练,其素描、油画具专业水平。他晚年自述心得时说:“朽人写字时,皆依西洋画图案之原则。”法师此言不能一概而论,其书与其才、学、人密不可分,并不是靠西洋画图案经营安排便可做到。但不可否认,其书风的形成确实受到过西方形式主义的影响。民国时期的许多艺术家,都有留洋的经历,在文学、音乐、绘画等创作上,或多或少地渗透着西方美学,与中国传统文化交融。但由于缺乏系统的美学研宄,对西方的美学认识尚停留在騰胧阶段,通过其艺术敏感吸收一些元素,但并不能很好地检释缘由,只是大而化之地笼统解释。如“西洋画图案之原则”即包含有西方的空间意识。 
  弘一法师书法字体所透露的独有的空间意象,融合了东方蕴藉内秀之美与西方空间营造之学。
  弘一法师为南山律宗第十一代宗师,而其律宗宗旨“奉持四分律之净戒,而以一乘圆顿之妙理为旨归。”“圆”在佛教中是极其重要的思想,有圆满、圆融、圆足、圆顿等,是与生命宇宙的形态相联系的。弘一的书法从出家前的沉厚方折到出家后的圆融蕴藉,这其中对佛法的参悟渗透于书法中必也是其悟性使然。弘一书法出家后一改出家前魏碑的方切之笔,示人作品多小篆和偕书,笔画使转圆转。最具代表性的是弘一楷书书法字体,其楷书用笔带有隶书的意蕴,与《泰山金刚经》、《四山摩崖》意趣相合。使转时要么轻提转过,要么如篆书和隶书自然接笔。而行笔又稍带行书笔意,有些笔画连带显轻灵。在书信手札的墨迹中,书写率意,时时显露六朝遗韵。使转也是带笔转过,毫无滞碍,结体散逸。
  弘一书法特有的空间形式犹如坐禅听佛的童子,恭敬、谦逊;又如井中月影,虚空、静寂,此即弘一书法的虚静特点。弘一书作的线很紧实,但却不死。看似平平淡淡,无大起大落,显得安静平实。但每一根线在静中都有内在的律动,静中寓动。此中可见弘一法师年轻时打下的深厚扎实的篆隶基本功,正可谓“何期百炼钢,化为绕指柔”。 弘一书法的虚静美还体现在结体、章法的虚空。结体中笔画或断或空,连笔笔画甚少,有些相连的笔画也只是轻轻搭上,似乎怕破坏了线的独立与清净。

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