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汉仪新蒂唐朝体
 

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       唐朝时期,书法艺术取得了举世瞩目的辉煌成就,出现了自魏晋南北朝之后的又一个艺术巅峰。与魏晋南北朝书法成就不同的是,魏晋南北朝是二王独秀的单人领舞形态,而唐朝的书法成就不仅表现在各种书体艺术成就的集大成,更表现在书法家的集大成,也形成了在真、行、草、篆、等多种书体下影响深远的书法名家的集大成,使唐朝书坛呈现出百花齐放、百花争艳的局面。 
       书法最初的产生,是为了实际需要而出现的,它最初的功用是社会实用。自魏晋南北朝开始,书法才发展成为艺术。东晋时期,书法艺术开始出现繁荣,出现了钟繇、王羲之、王献之等几位有着历史地位的书法家。但整个魏晋南北朝时期的书法与当时的时代精神息息相关,都呈现出妍妙疏放的特点,虽然很有成就,但不够磅礴大气。 
       入唐以后,书法艺术算是进入了中国历史上一个辉煌的时代。唐代书法艺术诸体兼备,它的光环,不是某一点的极盛绽放,而是整个时代多成就、集大成的表现。比如,在中国书法史上有着历史地位的书法家,唐朝就出现了大集中,并且,每个人都是有着大名气和大成就,包括欧阳询、虞世南、颜真卿柳公权褚遂良、张旭、李邕、怀素等。 
       唐人对书法的要求和标准很高。不仅要求技法的娴熟、结构的严谨、篇章的宏大,还要求内涵上韵整清熟,艺术境界的精妙不可言喻,更追求在艺术表现手法和运用方面的艺术成就。因此,书法作为一门艺术,既要从社会功用上表现出“风骨”的审美价值,又要从自身价值体现出“性情”的抒发。 
       从社会层面来说,唐人生活在相对当时来说优越发达的清明盛世下,人民安居乐业,社会安稳有为,再加上唐朝统治者对道家思想的重视和推崇,所以相对来说唐人思想中或多或少都受到道家思想的影响,对道家崇尚自然、注重性情表达都有一定的接受程度。唐人面对开放的文化氛围,对外来思想和文化的包容与接纳,对精神修为和人生追求的诉求,都是唐人在整个社会精神下的精神状态。在这种思想表现下,反映在艺术中,就会更加侧重艺术的表达理想和情怀的需要。这种对待艺术的态度和要求,结合唐人的社会精神,表现在书法艺术中时,就呈现出唐朝书法艺术对“风骨”和“性情”的追求和偏重。唐朝书法家中无论是虞世南、欧阳询、褚遂良还是颜真卿、柳公权等,他们的作品都体现出了属于唐朝社会精神的“风骨”和“性情”。虞世南书法素有温雅之称,欧阳询之书则劲峭严整,褚遂良书法疏瘦劲练,而颜真卿的书法作品,虽然随着年龄的增长不断变化其笔法,但书法从始至终都表现出刚正严肃,凛然如不可犯的气势来,这恰是颜真卿立身行正高风亮节的体现。唐人展现出的社会精神和风尚,都在书法中得到了体现。通过唐朝的书法作品,我们也不难发现书法中传达出的“风骨”和“性情”,这也是唐朝书法魅力依然至今的重要原因。在“法度”的基础上又散发出“风骨”和“性情”的美学特征,无形中,让唐朝的书法艺术更加无可替代。


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