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系统自带楷体字
 

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  宋代起,楷书便踏上了式微之路,尽管元、明、清时期出现过以“复古为法”的振兴,却并非从根本上推动它向前迈进。直至20世纪后,历史流变,科技兴起,计算机的普及及网络技术的应用,给楷体的发展带来了新的契机。在设计领域中,楷体得到了设计者的重新诠释,他们运用新的设计理念、方法和手段,对其从文字形态与文化内涵二个方面进行深度解读,使之适应了新时代的社会需求,从而迎来了发展的崭新局面。
  东汉末年到魏晋南北朝时期,是楷体由萌芽逐渐发展至成熟的阶段。到了唐代,其作为正体字,更取得了空前的辉煌。然而,自宋代起,楷体便走上了式微之路。 
  一方面,思想文化的演变,导致社会审美风尚的变迁。宋代理学的兴起,使得宋人“尚意”的审美价值观取代了唐人的“尚法”,楷体无疑束缚了宋代书家创新意识与个人情感的表达,尽管苏轼、米芾等名家同样也擅长楷体,但其字的法度并非像唐人一般严谨,笔意效法行书,以求情趣,行、草等书法字体在此时得到了社会的推崇,而楷体则备受冷落。 
  另一方面,国家用以选拔人才的科举制度发生了变化,唐代要求“楷法遒美”,宋代则强调“经义取士”,这意味着:楷体不再作为选拔人才的重要条件。考察重心的转移,使知识分子们不再追求楷体的规矩与法度。 
  再一方面,印刷术的出现给楷体的发展带来了挑战。它的广泛应用,使得日常书写变得更为轻松,行、草等书法字体的实用性优势得到了彰显,因此,遏制了楷体作为手写体的发展。另外,由于楷体字形本身具有的稳定性、规范性与实用性,能以此创新的余地太少,楷体的发展日渐衰微已是不争的事实。
  随后的元、明、清时期,文人书家们不断尝试着对楷体的复兴。元代的赵孟頫,其楷体取魏晋之风,笔画圆润舒展,结构方正劲挺,同时结合了行书的笔法,使整体具有流动的美感,他与欧阳询颜真卿柳公权并称为“楷体四大家”。
  而明朝的“台阁体”和清代的“馆阁体”则为“干禄仕进”服务,字体千,强调共性,摒弃个性,楷体的艺术生命力遭到了桎梏。至清代后期,“碑学”的兴盛,引起了文人书家们纷纷效法北魏时期的墓志、碑刻、造像石记,以吸取民间书刻的生命力,这使得楷体风格为之一变,其中,郑板桥、金农、何绍基等都对此作了尝试。虽然在此期间,一部分文人书家为楷体复兴做出了努力,但这些所谓的“复兴”,皆是以“复古为法”,从最原始的笔画中,效仿篆隶之意,以致楷体再无突破性的进展。 

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